En Bog in en Gospod
En Bog in en Gospod

En Bog in en Gospod

En Bog, Oče in en Gospod, Jezus Kristus

Jasna izjava, ki identificira in razlikuje enega Boga, Očeta od enega Gospoda, Jezusa Kristusa, je 1. Korinčanom 8: 4-6. Tukaj Pavel pravi: "Ni drugega Boga razen enega", in ko identificira, kdo je Bog, je izvor vsega Oče in za koga obstajamo. Pavel dalje v tem odlomku priznava, da obstaja veliko »bogov« in veliko »gospodov«, vendar v strogem smislu obstaja eden, ki bi ga morali obravnavati kot Boga, in eden, ki bi ga morali obravnavati kot Gospoda. Bog je Jezusa naredil za Gospoda in Kristusa (Dejanja 2:36). V kategoriji "bogov" je samo Bog Oče. V kategoriji "gospodov" je edini Gospod, Jezus Kristus (Jezus, Gospod Mesija). Edini Bog in Oče je Bog in Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa (1 Pet 1: 3, 2 Kor 1: 2-3).

Svetopisemske reference so ESV (angleška standardna različica)

1. Korinčanom 8: 4-6, En Bog je Oče in en Gospod Jezus Kristus

"... ni drugega Boga razen enega." 5 Kajti čeprav lahko v nebesih ali na zemlji obstajajo tako imenovani bogovi-saj je res veliko "bogov" in veliko "gospodarjev"- 6 še za nas je en Bog, Oče, od katerih so vse stvari in za katere obstajamo, in en Gospod, Jezus Kristus, skozi koga so vse stvari in skozi koga obstajamo.

Apostolska dela 2:36, Bog ga je naredil za Gospoda in Kristusa, tega Jezusa

36 Naj torej vsa Izraelova hiša to zagotovo ve Bog ga je naredil za Gospoda in Kristusa, tega Jezusa, ki ste ga križali«.

1 Peter 1: 3, Blagoslovljen Bog in Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa

3 Blagoslovljen Bog in Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa! Po svojem velikem usmiljenju je z vstajenjem Jezusa Kristusa iz mrtvih povzročil, da smo se ponovno rodili v živo upanje

2. Korinčanom 1: 2-3, Bog in Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa

2 Milost vam in mir od Boga, našega Očeta in Gospoda Jezusa Kristusa3 Blagoslovljen Bog in Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa, Oče usmiljenja in Bog vse tolažbe

Svetopisemski zemljevid pomena

Temeljno razumevanje, da obstaja en Bog, Oče, od katerega je vse in za katerega obstajamo, in en Gospod, Jezus Kristus, po katerem so vse stvari in po katerem obstajamo (1 Kor 8: 5-6) popolnoma v spodnjem biblijskem zemljevidu pomena. Edini Bog in Oče sta vir vseh stvari in obstajamo (smo novo stvarstvo) po Kristusu. 

Noben Bog, ampak en sam Bog Oče

Sveto pismo, vključno z judovsko šemo, ki potrjuje Božjo edinstvenost, potrjuje, da ni drugega Boga razen enega (Očeta).

Svetopisemske reference so ESV (angleška standardna različica)

1. Korinčanom 8: 4-6, En Bog je Oče in en Gospod Jezus Kristus

"... ni drugega Boga«. 5 Kajti čeprav lahko v nebesih ali na zemlji obstajajo tako imenovani bogovi-saj je res veliko "bogov" in veliko "gospodarjev"- 6 še za nas je en Bog, Oče, od katerega so vse stvari in za katere obstajamo, in en Gospod, Jezus Kristus, po katerem so vse stvari in po katerem obstajamo.

6. Mojzesova 4: 5-XNUMX, GOSPOD (YHWH), tvoj Bog, GOSPOD (YHWH) je eden

4 »Poslušaj, Izrael: GOSPOD, naš Bog, GOSPOD je eden. 5 Ljubi GOSPODA, svojega Boga, z vsem srcem in z vso dušo in z vso močjo.

Marko 12: 29-30, GOSPOD (YHWH), vaš Bog, GOSPOD (YHWH) je eden

29 Jezus je odgovoril: "Najpomembnejše je, "Poslušaj, Izrael: Gospod, naš Bog, Gospod je eden. 30 In ljubili boste Gospoda, svojega Boga, z vsem srcem in z vso dušo, z vsem umom in z vso močjo. '

Janez 17: 1-3, "Oče ... ti edini pravi Bog"

1 Ko je Jezus izgovoril te besede, je dvignil oči k nebu in rekel: »Oče, prišla je ura; poveličajte svojega Sina, da bi Sin slavil vas, 2 ker ste mu dali oblast nad vsem mesom, da bi dal večno življenje vsem, ki ste mu ga dali. 3 In to je večno življenje, da te poznajo, edinega pravega Boga, in Jezusa Kristusa, ki ste ga poslali.

Efežanom 4: 6, enega Boga in Očeta vseh, ki je nad vsemi in skozi vse in v vseh

6 en Bog in Oče vseh, ki je nad vsemi in skozi vse in v vseh

Bog je Bog in oče Gospoda Jezusa

Ti verzi kažejo na razliko med enim Bogom, Očetom in enim Gospodom, Jezusom Kristusom. Jezus je Boga označil za svojega Boga, Oče pa za svojega Očeta. Bog je Jezusov Bog in Oče.

Svetopisemske reference so ESV (angleška standardna različica)

Janez 8:54, "moj Oče me slavi"

54 Jezus je odgovoril: "Če se poveličujem, moja slava ni nič. Moj Oče me slavi, za katerega pravite: 'On je naš Bog".

Janez 10:17, "Zato me Oče ljubi"

17 Zaradi tega razloga Oče me ljubi, ker dajem življenje da ga lahko spet prevzamem.

Janez 10:29, "Moj Oče je večji od vseh"

29 Moj oče, ki mi jih je dal, je večji od vseh, in nihče jih ne more iztrgati iz Očetove roke.

Janez 14:28, "Oče je večji od mene"

28 Slišali ste me, ko sem vam rekel: "Odhajam in prišel bom k vam." Če bi me ljubil, bi se razveselil, ker Grem k Očetu, ker je Oče večji od mene.

Janez 17: 1-3, ti edini pravi Bog in Jezus Kristus, ki ga je poslal

1 Ko je Jezus izgovoril te besede, je dvignil oči k nebu in rekel: »Oče, prišla je ura; poveličajte svojega Sina, da bi Sin slavil vas, 2 ker ste mu dali oblast nad vsem mesom, da bi dal večno življenje vsem, ki ste mu ga dali. 3 In to je večno življenje, da poznajo tebe, edinega pravega Boga in Jezusa Kristusa, ki si ga poslal.

Janez 20:17, "Vzhajam k svojemu Bogu in vašemu Bogu"

17 Jezus ji je rekel: »Ne oklepaj se me, kajti Nisem se še povzpel k Očetu; ampak pojdi k mojim bratom in jim reci: "Vzhajam k svojemu Očetu in vašemu Očetu, k svojemu Bogu in vašemu Bogu. ""

1. Korinčanom 11: 3, Kristusova glava je Bog

3 Želim pa, da to razumete glava vsakega človeka je Kristus, glava žene je njen mož, Kristusova glava pa je Bog.

2. Korinčanom 1: 2-3, Bog in Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa

2 Milost vam in mir od Boga, našega očeta in Gospoda Jezusa Kristusa.  3 Blagoslovljen Bog in Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa, Oče usmiljenja in Bog vse tolažbe

Kološanom 1: 3, Bog, Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa

3 Vedno se zahvaljujemo Bog, Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa, ko molimo za vas

1 Peter 1: 3, Blagoslovljen Bog in Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa

3 Blagoslovljen Bog in Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa! Po svojem velikem usmiljenju je z vstajenjem Jezusa Kristusa iz mrtvih povzročil, da smo se ponovno rodili v živo upanje

Obstaja en Bog Oče, od katerega so vse stvari in za katerega obstajamo

Sveto pismo potrjuje, da ni drugega Boga kot enega in da je ta Bog Oče, od katerega so vse stvari in za katerega obstajamo. 

1. Korinčanom 8: 4-6 (ESV), En Bog je Oče in en Gospod Jezus Kristus

"... ni drugega Boga razen enega." 5 Kajti čeprav lahko v nebesih ali na zemlji obstajajo tako imenovani bogovi-saj je res veliko "bogov" in veliko "gospodarjev"- 6 še za nas je en Bog, Oče, od koga so vsi stvari in za katere obstajamoin en Gospod, Jezus Kristus, po katerem so vse stvari in po katerem obstajamo.

Pregovori 3:19 (LSV), YHWH je z modrostjo ustanovil zemljo

YHWH je z modrostjo ustanovil zemljo, || Nebesa je pripravil z razumevanjem.

Psalms 33: 6 (LSV), z besedo YHWH in dihom njegovih ust

Z beseda YHWH || Nebesa so narejena, || In vsi njihovi gostitelji dih njegovih ust.

Psalmi 110: 30-33 (LSV), Bog ustvarja s svojim Duhom, YHWH se veseli njegovih del

Vi pošlji svojega Duha, ustvarjeni so, || In obnavljate obraz tal. Slava YHWH je za vse čase, || YHWH se veseli njegovih del, Kdor gleda na zemljo in se trese, || On pride proti hribom in oni kadijo. YHWH pojem v življenju, || Pojem svojemu Bogu, medtem ko obstajam.

Luka 1: 30-35 (ESV), Jezusa je ustvaril tudi Bog

30 In angel ji je rekel: »Ne boj se, Marija, saj si našla naklonjenost pri Bogu. 31 In glej, spočeli boste v maternici in rodili sinain mu boste dali ime Jezus. 32 On bo odličen in ga bodo imenovali Sin Najvišjega. In Gospod Bog mu bo dal prestol njegovega očeta Davida, 33 in vladal bo nad Jakobovo hišo za vedno in njegovemu kraljestvu ne bo konca. " 34 In Marija je angelu rekla: "Kako bo to, ker sem devica?" 35 In angel ji je odgovoril: "Sveti Duh bo prišel nad vas in moč Najvišjega vas bo zasenčila; zato se bo rojeni otrok imenoval sveti - Božji Sin.

Janez 1: 1-4, 14 (Ženeva 1599), Vse stvari (vključno s Kristusom) so plod Božje besede (Logos)

1 Na začetku je bila Beseda in beseda je bila pri Bogu in ta Beseda je bila Bog. 2 enako je bilo na začetku pri Bogu. 3 Vse je bilo narejeno po njem in brez tega ni bilo narejeno nič. 4 V njem je bilo življenje in življenje je bilo luč ljudi ... 14 In ta Beseda je postala meso in je prebivala med nami (in njeno slavo smo videli kot slavo edinorojenega Njena Očeta) polna milosti in resnice.

  • Besedo (Logos) lahko razumemo kot govorjeno modrost Boga, ki se nanaša na Božjo modrost, razumevanje, misli, sklepanje, namen načrta, logiko, namere itd.
  • Večina angleških prevodov pristransko zavaja bralca, da domneva, da je Beseda vnaprej učlovečeni Kristus. Ženeva je boljši prevod, vendar ima tudi nekaj težav. 
  • Beseda postaja meso = Bog govori Jezusa v obstoj po njegovi modrosti
  • Če želite bolje razumeti Janezov prolog, glejte https://understandinglogos.com - Razumevanje pravega pomena logotipa v prologu k Janezu. 

Apostolska dela 3:26 (ESV), Bog je obudil svojega služabnika

26 Bog je obudil svojega služabnika, ga najprej poslal k vam, da vas blagoslovi tako, da vsakega izmed vas odvrne od vaše hudobije. "

Galačanom 4: 4-5 (ESV) je Bog poslal svojega sina, rojenega iz ženske

4 Ko pa je prišel polni čas, Bog je poslal svojega sina, rojenega od ženske, rojenega po postavi, 5 odkupiti tiste, ki so bili pod postavo, da bi lahko kot sinovi prejeli posvojitev.

Rimljanom 5: 14-21 (ESV), Jezus je vrsta Adama (neposredno ustvarjanje Boga)

14 Toda od Adama do Mojzesa je vladala smrt, tudi nad tistimi, katerih greh ni bil podoben prestopku Adam, ki je bil tip tistega, ki je prišel.

1. Korinčanom 15:45 (ESV), Jezus je zadnji Adam (neposredno ustvarjanje Boga)

45 Tako je zapisano: »Prvi človek Adam je postal živo bitje«; zadnji Adam je postal duh, ki daje življenje.

Bog je Jezusa naredil za Gospoda in Kristusa

Ena glavnih stvari, ki so jih apostoli oznanjali v Delih, je, da je Bog Jezusa naredil za Gospoda in Kristusa (Apd 2:36). To se nanaša na vstajenje (Apostolska dela 2: 24-32) in povzdigovanje na Božjo desno roko (Apostolska dela 2: 33-35). Tako učijo apostoli v knjigi Apostolska dela in so jasno izraženi v Filipljanom 2: 8-11, Efežanom 1: 17-23 ter v Razodetju 12:10 in Razodetju 20: 6. Jezus zdaj velja za Gospoda Mesijo (maziljenega) zaradi moči in oblasti, ki mu jo je dal Bog. 

Svetopisemske reference so ESV (angleška standardna različica)

Apostolska dela 2:36, Bog ga je naredil za Gospoda in Kristusa

36 Naj torej vsa Izraelova hiša to zagotovo ve Bog ga je naredil za Gospoda in Kristusatega Jezusa, ki ste ga križali. "

Apostolska dela 3:13: Bog je slavil svojega služabnika Jezusa

13 Bog Abrahamov, Bog Izakov in Bog Jakobov, Bog naših očetov, je slavil svojega služabnika Jezusa, ki ste ga predali in zanikali v prisotnosti Pilata, ko se je odločil, da ga izpusti.

Apostolska dela 3:18 je Bog napovedal, da bo njegov Kristus trpel

18 Ampak kaj Dobro napovedano po ustih vseh prerokov, da njegov Kristus bi trpel, tako se je izpolnil.

Apostolska dela 4:26, proti Gospodu in proti njegovemu maziljeniku (Kristusu)

26 Zemeljski kralji so se postavili, vladarji pa so se zbrali skupaj, proti Gospodu in proti njegovemu maziljencem' -

Apostolska dela 5: 30-31, Bog ga je na desnici povzdignil kot vodjo in rešitelja

30 Bog naših očetov je obudil Jezusa, ki ste ga ubili tako, da ste ga obesili na drevo. 31 Bog ga je na svoji desnici povzdignil kot vodjo in odrešenika, da bi Izraelu pokesal in odpustil grehe«.

Apostolska dela 17: 30-31, Bog bo po pravičnosti sodil svet po človeku, ki ga je postavil

30 Čas neznanja je Bog spregledal, zdaj pa vsem ljudem povsod zapoveduje, naj se pokesajo, 31 ker je določil dan, ko bo po pravičnosti sodil svetu po človeku, ki ga je določil; in za vse je dal zagotovilo, ko ga je obudil od mrtvih. "

Filipljanom 2: 8-11, Bog ga je močno povzdignil in mu podelil

8 In najti v človeški podobi, ponižal se je tako, da je bil poslušen do smrti, celo smrti na križu. 9 Zato ga je Bog močno povzdignil in mu podelil ime, ki je nad vsakim imenom, 10 da bi se pri Jezusovem imenu priklonilo vsako koleno v nebesih, na zemlji in pod zemljo, 11 in vsak jezik priznava, da je Jezus Kristus Gospod, v slavo Boga Očeta.

Efežanom 1: 17-23, Bog ga je postavil na svojo desnico v nebesih

17 da Bog našega Gospoda Jezusa Kristusa, Oče slave, vam lahko da Duha modrosti in razodetja v spoznanju zanj, 18 z razsvetljenimi očmi svojega srca, da boste vedeli, v kakšno upanje vas je poklical, kakšno je bogastvo njegove veličastne dediščine pri svetnikih, 19 in kakšna je neizmerna veličina njegove moči do nas, ki verujemo, glede na delovanje njegove velike moči 20 da je deloval v Kristusu, ko ga je obudil iz mrtvih in ga postavil na svojo desnico v nebeških krajih, 21 daleč nad vsemi oblastmi in oblastmi, močjo in oblastjo in nad vsakim imenom, ki se imenuje, ne samo v tej dobi, ampak tudi v prihodnji. 22 In vse je dal pod noge in ga kot glavo nad vsem dal cerkvi, 23 ki je njegovo telo, polnost tistega, ki napolnjuje vse v vsem.

Razodetje 12:10, kraljestvo našega Boga in oblast njegovega Kristusa

10 In slišal sem v nebesih močan glas, ki je rekel: »Zdaj odrešenje in moč in kraljestvo našega Boga in oblast njegovega Kristusa prišli, ker je bil vržen obtoževalec naših bratov, ki jih dan in noč obtožuje pred našim Bogom.

Razodetje 20: 6, Božji in Kristusovi duhovniki

6 Blagor in svet je tisti, ki sodeluje pri prvem vstajenju! Nad takimi druga smrt nima moči, a bodo božji in Kristusovi duhovnikiin z njim bodo kraljevali tisoč let.

Jezus je Božji služabnik (agent) 

V Novi zavezi se Jezus identificira kot drugi, drugi pa kot Božji posrednik. 

Svetopisemske reference so ESV (angleška standardna različica)

Matej 12:18, glejte mojega služabnika, ki sem ga izbral

 18 "Glej, moj služabnik, ki sem ga izbral, moj ljubljeni, s katerim je moja duša zelo zadovoljna. Nanj bom dal svojega duha, in bo razglasil pravico poganom.

Luka 4: 16-21, "Gospodov duh je na meni, ker me je mazil"

In prišel je v Nazaret, kjer je bil vzgojen. In kot je bil njegov običaj, je na sobotni dan odšel v sinagogo in vstal ter bral. 17 Zvitek preroka Izaija mu je bil podarjen. Odvil je zvitek in našel kraj, kjer je bil napisan, 18 "Gospodov duh je na meni, ker me je maziljel za oznanjevanje dobre novice ubogim. Poslal me je, da ujetnikom razglasim svobodo, slepim pa povrnem vid, da na prostost izpustim zatirane, 19 oznaniti leto Gospodove milosti«. 20 Zvil je zvitek in ga vrnil služabniku ter se usedel. In oči vseh v sinagogi so bile uprte vanj. 21 In začel jim je govoriti:Danes se je to sveto pismo izpolnilo, ko ste ga slišali«.

Janez 4:34, "Moja hrana je izpolnjevati voljo tistega, ki me je poslal"

34 Jezus jim je rekel: »Moja hrana je, da izpolnjujem voljo tistega, ki me je poslal, in da opravim svoje delo.

Janez 5:30, "Ne iščem svoje volje, ampak voljo tistega, ki me je poslal"

30 "Sam ne morem storiti ničesar. Kakor slišim, sodim in moja sodba je pravična, ker Ne iščem svoje volje, ampak voljo tistega, ki me je poslal.

Janez 7: 16-18, "Moj nauk ni moj, ampak tisti, ki me je poslal."

16 Zato jim je Jezus odgovoril: »Moj nauk ni moj, ampak on, ki me je poslal. 17 Če je volja nekoga izpolnjevati Božjo voljo, bo vedel, ali je nauk od Boga ali govorim po svoji volji. 18 Kdor govori po svoji avtoriteti, išče svojo slavo; ampak tisti, ki išče slavo tistega, ki ga je poslal, je res, in v njem ni laži.

Janez 8: 26-29, je Jezus govoril tako, kot ga je učil Oče

6 O tebi imam veliko povedati in veliko soditi, toda tisti, ki me je poslal, je res, in razglašam svetu kar sem slišal od njega«. 27 Niso razumeli, da jim je govoril o Očetu. 28 Zato jim je Jezus rekel: »Ko dvignete Sina človekovega, boste vedeli, da sem jaz in da Ničesar ne počnem po lastni presoji, ampak govori tako, kot me je učil Oče. 29 In tisti, ki me je poslal, je z mano. Ni me pustil pri miru, saj vedno delam stvari, ki so mu všeč. "

Janez 8:40, "jaz, človek, ki vam je povedal resnico, ki sem jo slišal od Boga"

40 zdaj pa me hočeš ubiti, človek, ki vam je povedal resnico, ki sem jo slišal od Boga. Abraham tega ni storil.

Janez 12: 49-50, Kdor ga je poslal, mu je dal zapoved-kaj naj govori in kaj govori

49 za Nisem govoril po svoji volji, ampak Oče, ki me je poslal, mi je dal zapoved - kaj naj rečem in kaj naj rečem. 50 In vem, da je njegova zapoved večno življenje. Kar torej rečem, Rečem tako, kot mi je rekel Oče«.

Janez 14:24, "Beseda, ki jo slišite, ni moja, ampak Očetova"

24 Kdor me ne ljubi, ne drži mojih besed. In beseda, ki jo slišite, ni moja, ampak Očetova ki me je poslal.

Janez 15:10, spoštoval sem zapovedi svojega Očeta in ostajam v njegovi ljubezni

10 Če boste držali mojih zapovedi, boste tako tudi ostali v moji ljubezni Držal sem se očetovih zapovedi in ostajam v njegovi ljubezni.

Apostolska dela 2: 22-24, Človek je izročil po Božjem načrtu in predznanju

22 »Izraelci, poslušajte te besede: Jezus iz Nazareta, človek, ki vam ga je potrdil Bog z mogočnimi deli in čudeži in znamenji kar je Bog storil po njem med vami, kot sami veste - 23 tega Jezusa, izročenega po dokončnem Božjem načrtu in predznanju, križali ste in ubili z rokami brezpravnikov. 24 Bog ga je dvignil in izgubil muke smrti, ker ga ni bilo mogoče držati.

Apostolska dela 3:26, Bog je obudil svojega služabnika

26 Bog je obudil svojega služabnika, ga najprej poslal k vam, da vas blagoslovi tako, da vsakega izmed vas odvrne od vaše hudobije. "

Apostolska dela 4: 24-30, molitev vernikov

24 ... skupaj sta dvignila glas Bogu in rekel: »Suvereni Gospod, ki je ustvaril nebesa in zemljo in morje in vse v njih, 25 ki je po ustih našega očeta Davida, vašega služabnika, po Svetem Duhu rekel: »Zakaj so pogani besneli in so narodi zaman načrtovali? 26 Zemeljski kralji so se postavili, vladarji pa so bili zbrani skupaj, proti Gospodu in proti njegovemu maziljenemu' - 27 kajti resnično v tem mestu so se zbrali proti vašemu svetemu služabniku Jezusu, ki ste ga mazilili, Herod in Poncij Pilat, skupaj s pogani in izraelskimi narodi, 28 storiti vse, kar je bilo vnaprej načrtovano. 29 In zdaj, Gospod, poglej njihove grožnje in daj svojim služabnikom, da še naprej z vso drznostjo govorijo tvojo besedo, 30 medtem ko iztegnete roko, da ozdravite, in skozi se dogajajo znaki in čudeži ime vašega svetega služabnika Jezusa«.

Apostolska dela 10: 37-43, on je tisti, ki ga je Bog določil za sodnika

37 sami veste, kaj se je zgodilo po vsej Judeji, začenši od Galileje po krstu, ki ga je Janez oznanil: 38 kako Bog je Jezusa iz Nazareta mazil s Svetim Duhom in z močjo. Hodil je dobro in zdravil vse, ki jih je hudič zatiral, kajti Bog je bil z njim39 In smo priče vsega, kar je storil tako v judovski državi kot v Jeruzalemu. Usmrtili so ga tako, da so ga obesili na drevo, 40 vendar Bog ga je obudil tretji dan in ga prisilil, da se pojavi, 41 ne vsem ljudem, ampak nam, ki jih je Bog izbral za priče, ki smo z njim jedli in pili, potem ko je vstal od mrtvih. 42 In ukazal nam je, naj pridigamo ljudem in to pričamo on je tisti, ki ga je Bog določil za sodnika živih in mrtvih. 43 Zanj vsi preroki pričajo, da vsak, ki veruje vanj, prejme odpuščanje grehov po njegovem imenu. "

Galačanom 1: 3-5, Jezus se je dal po volji Boga Očeta

3 Milost vam in mir od Boga, našega Očeta in Gospoda Jezusa Kristusa, 4 ki se je dal za naše grehe, da bi nas rešil iz sedanje hudobne dobe, po volji našega Boga in Očeta, 5 komu slava na veke vekov. Amen.

Filipljanom 2: 8-11 se je ponižal in postal poslušen do smrti

8 In najti v človeški podobi, ponižal se je tako, da je bil poslušen do smrti, celo smrti na križu. 9 Zato ga je Bog močno povzdignil in mu podelil ime, ki je nad vsakim imenom, 10 da bi se pri Jezusovem imenu priklonilo vsako koleno v nebesih, na zemlji in pod zemljo, 11 in vsak jezik izpoveduje, da je Jezus Kristus Gospod, v slavo Boga Očeta.

1. Timoteju 2: 5-6, En Bog je in en posrednik

5 za en Bog je in en posrednik med Bogom in ljudmi, človek Kristus Jezus, 6 ki se je dal v odkupnino za vse, kar je pričevanje, podano ob pravem času.

1. Petrovo 2:23 se je zaupal tistemu, ki pravično sodi

23 Ko so ga obsojali, v zameno ni omalovaževal; ko je trpel, ni grozil, vendar se je še naprej zaupal tistemu, ki pravično sodi.

Hebrejcem 4: 15-5: 6, vsak veliki duhovnik, imenovan, da deluje v imenu ljudi v odnosu do Boga

15 za nimamo velikega duhovnika, ki ne bi mogel sočustvovati z našimi slabostmi, ampak takega, ki je bil v vsakem pogledu skušan, kot smo mi, vendar brez greha. 16 Približajmo se torej z zaupanjem prestolu milosti, da bomo prejeli usmiljenje in našli milost za pomoč v času potrebe. 5: 1 Kajti vsak veliki duhovnik, izbran med ljudmi, je imenovan za delovanje v imenu ljudi v odnosu do Bogadarovati darove in žrtve za grehe. 2 Z nevednimi in samovoljnimi se lahko obnaša nežno, saj je tudi sam obremenjen s šibkostjo. 3 Zaradi tega je dolžan žrtvovati za svoje grehe, tako kot za grehe ljudi. 4 In nihče si te časti ne vzame zase, ampak le, če ga pokliče Bog, tako kot je bil Aron. 5 Tudi Kristus se ni povzdignil v velikega duhovnika, imenoval pa ga je tisti, ki mu je rekel, "Ti si moj Sin, danes sem te rodil"; 6 kot pravi tudi na drugem mestu: "Za vedno si duhovnik po Melkisedekovem redu."

Hebrejcem 5: 8-10, Jezusa je Bog označil za velikega duhovnika

Čeprav je bil sin, se je skozi trpljenje naučil poslušnosti. 9 In ko je bil popoln, je postal vir večnega odrešenja vsem, ki mu ubogajo, 10 imenovan od Boga za velikega duhovnika po Melkisedekovem ukazu.

Hebrejcem 9:24, je Kristus vstopil v nebesa, da bi se prikazal v Božji navzočnosti

24 za Kristus je vstopil, ne v svete kraje, izdelane z rokami, ki so kopije resničnih stvari, ampak v sama nebesa, da se zdaj pojavi v Božji navzočnosti v našem imenu.

Obstaja en Gospod Jezus Kristus, po katerem so vse stvari in po katerem obstajamo

Zadnji del Prvega Korinčanom 1: 8 pravi, da je »en Gospod, Jezus Kristus, po katerem so vse stvari in po katerem obstajamo«. V ESV so navedene številne svetopisemske reference, ki potrjujejo, v kakšnem smislu obstajamo po Kristusu. Bog je ustvaril ta svet s predvidevanjem Kristusa, ki bo prišel (Ef 6: 3-9). Po Kristusu obstajamo v smislu, da se je dal za naše grehe, da nas reši iz sedanje hudobne dobe (Gal 11: 1-3). Božja modrost je Kristus križan (4 Kor 1: 1-21). On nas rešuje božje jeze. Božja modrost je večni namen, ki ga je uresničil v Kristusu Jezusu, našem Gospodu (Ef 25-3).

Svetopisemske reference so ESV (angleška standardna različica)

1. Korinčanom 8: 4-6, En Bog je Oče in en Gospod Jezus Kristus

"... ni drugega Boga razen enega." 5 Kajti čeprav lahko v nebesih ali na zemlji obstajajo tako imenovani bogovi-saj je res veliko "bogov" in veliko "gospodarjev"- 6 vendar je za nas en Bog, Oče, od katerega so vse stvari in za katerega obstajamo, in en Gospod, Jezus Kristus, po katerem so vse stvari in po katerem obstajamo.

  • Verz 6 pojasnjuje, da je edini Bog in Oče ustvarjalec (vir) in da je en Gospod Jezus Kristus motivacija za ustvarjanje in posrednik odrešenja (po katerem so vse stvari in po katerem obstajamo). Naslednji verzi potrjujejo, da obstaja en sam Gospod, Jezus Kristus, po katerem so vse stvari in po katerem obstajamo.

Luka 1: 30-33, za vedno bo kraljeval nad Jakobovo hišo in njegovemu kraljestvu ne bo konca

30 In angel ji je rekel: »Ne boj se, Marija, saj si našla naklonjenost pri Bogu. 31 In glej, v maternici boš spočela in rodila sina in mu dala ime Jezus. 32 On bo velik in imenovan bo Sin Najvišjega. In Gospod Bog mu bo dal prestol svojega očeta Davida, 33 in vladal bo nad Jakobovo hišo za vedno in njegovemu kraljestvu ne bo konca."

Luka 22: 19-20, Nova zaveza, vzpostavljena v njegovi krvi

19 In vzel je kruh, ko se je zahvalil, ga je zlomil in jim ga dal, rekoč:To je moje telo, ki je dano za vas. Naredite to v moj spomin. " 20 In prav tako skodelica, potem ko so pojedli, rekoč:Ta skodelica, ki se vam izlije, je nova zaveza v moji krvi.

Luka 24: 44-48, kesanje za odpuščanje grehov je treba v njegovem imenu razglasiti vsem narodom

44 Nato jim je rekel: "To so moje besede, ki sem vam jih govoril, ko sem bil še z vami, da se mora izpolniti vse, kar je o meni zapisano v Mojzesovi postavi, prerokih in psalmih." 45 Nato jim je odprl um za razumevanje Svetega pisma, 46 in jim rekel: "Tako je zapisano, da naj bi Kristus trpel in tretji dan vstal od mrtvih, 47 in da kesanje za odpuščanje grehov je treba v njegovem imenu razglasiti vsem narodom, začenši iz Jeruzalema.

Apostolska dela 3: 17-21, Jezus je Kristus, ki je določen za vas

17 »In zdaj, bratje, vem, da ste ravnali v nevednosti, prav tako tudi vaši vladarji. 18 Toda to, kar je Bog napovedal z usti vseh prerokov, da bo njegov Kristus trpel, je tako izpolnil. 19 Pokajte se torej in se obrnite, da bodo vaši grehi izbrisani, 20 da lahko časi osvežitve prihajajo iz Gospodove prisotnosti in da jih lahko pošlje Kristus, ki je bil določen zate, Jezus, 21 ki ga morajo nebesa sprejeti vse do časa za obnovo vseh stvari, o katerih je Bog že davno govoril z usti svojih svetih prerokov.

Apostolska dela 4: 1-2, V Jezusu vstajenje od mrtvih

1 In ko so govorili z ljudmi, so prišli nanje duhovniki, poveljnik templja in saduceji, 2 močno jezen, ker thej so poučevali ljudi in v Jezusu oznanjali vstajenje od mrtvih.

Apostolska dela 4: 11-12, Med ljudmi ni drugega imena, ki bi ga rešili ljudje

11 Ta Jezus je kamen, ki ste ga zavrnili vi, graditelji, ki je postal temeljni kamen. 12 In v nikogar drugem ni odrešenja, saj ni drugega imena pod nebom, danega med ljudmi, s katerim bi se morali rešiti«.

Apostolska dela 10: 42-43, On je tisti, ki ga je Bog določil za sodnika živih in mrtvih

42 In ukazal nam je, naj pridigamo ljudem in to pričamo on je tisti, ki ga je Bog določil za sodnika živih in mrtvih. 43 Zanj vsi preroki pričajo, da vsak, ki veruje vanj, po njegovem imenu prejme odpuščanje grehov«.

Apostolska dela 17: 30-31, Bog bo po pravičnosti sodil svet po človeku, ki ga je postavil

30 Čase nevednosti je Bog spregledal, zdaj pa vsem ljudem povsod zapoveduje, naj se pokesajo, 31 ker določil je dan, ko bo po pravičnosti sodil svetu po človeku, ki ga je določil; in za vse je dal zagotovilo, ko ga je obudil od mrtvih. "

Janez 3: 14-17, da kdor veruje vanj, ne pogine, ampak ima večno življenje

14 In kakor je Mojzes dvignil kačo v puščavi, tako mora biti Sin človekov dvignjen, 15 da bi imel kdor koli vanj večno življenje.16 "Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da kdor veruje vanj, naj ne pogine, ampak ima večno življenje. 17 Kajti Bog ni poslal svojega Sina na svet, da bi ga obsodil, ampak zato, da bi se svet rešil po njem.

Janez 3: 35-36, Oče je vse dal v svoje roke

35 Oče ljubi Sina in mu je vse dal v roke. 36 Kdor veruje v Sina, ima večno življenje; kdor ne uboga Sina, ne bo videl življenja, božja jeza pa ostane na njem.

Janez 5: 21-29, Bog mu je dal oblast, da izvršuje sodbo, ker je Sin človekov

21 Kajti kakor Oče obuduje mrtve in jim daje življenje, tako tudi Sin daje življenje tistemu, ki ga želi. 22 Kajti Oče ne sodi nikogar, ampak je dal vso sodbo Sinu, 23 da bi vsi častili Sina, tako kot častijo Očeta. Kdor ne časti Sina, ne časti Očeta, ki ga je poslal. 24 Resnično, resnično, povem vam: kdor sliši mojo besedo in verjame tistemu, ki me je poslal, ima večno življenje. Ne sodi na sodbo, ampak je prešel iz smrti v življenje. 25 "Resnično, resnično, pravim vam, prihaja ura in je zdaj tukaj, ko bodo mrtvi slišali glas Božjega Sina, in tisti, ki bodo slišali, bodo živeli. 26 Kajti kakor ima Oče življenje v sebi, je tudi Sinu podelil življenje v sebi. 27 In dal mu je oblast, da izvršuje sodbo, ker je Sin človekov. 28 Ne čudite se temu, saj prihaja ura, ko bodo vsi, ki so v grobovih, slišali njegov glas 29 in pridite ven, tisti, ki so storili dobro za vstajenje življenja, in tisti, ki so storili zlo za vstajenje sodbe.

Janez 6: 35-38, "Jaz sem kruh življenja"

35 Jezus jim je rekel: »Jaz sem kruh življenja; kdor pride k meni, ne bo lačen, kdor pa verjame vame, ne bo nikoli žejen. 36 Toda rekel sem vam, da ste me videli in vendar ne verjamete. 37 Vse, kar mi daje Oče, bo prišlo k meni, in kdor koli pride k meni, nikoli ne bom izgnal.

Janez 14: 6, "Nihče ne pride k Očetu razen po meni"

6 Jezus mu je rekel: »Jaz sem pot, resnica in življenje. Nihče ne pride k Očetu razen po meni.

Janez 15: 1-6, "Jaz sem prava trta in moj oče je vinogradnik"

1 »Jaz sem prava trta in moj oče je vinogradnik. 2 Vsako vejo v meni, ki ne obrodi, odstrani in vsako vejo, ki obrodi, obreže, da bi obrodila več sadov. 3 Vi ste že čisti zaradi besede, ki sem vam jo govoril. 4 Ostani v meni in jaz v tebi. Ker veja ne more sama roditi, razen če prebiva v trti, tudi vi ne morete, če ne prebivate v meni. 5 Jaz sem trta; vi ste veje. Kdor prebiva v meni in jaz v njem, on obrodi veliko sadov, saj razen mene ne morete storiti ničesar. 6 Če kdo ne prebiva v meni, je vržen proč kot veja in usahne; veje pa se zberejo, vržejo v ogenj in sežgejo.

Janez 17: 1-3, dali ste mu oblast nad vsem mesom, da daje večno življenje vsem, ki ste mu ga dali

1 Ko je Jezus izgovoril te besede, je dvignil oči k nebu in rekel: »Oče, prišla je ura; poveličajte svojega Sina, da bi Sin slavil vas, 2 saj dali ste mu oblast nad vsem mesom, da bi dal večno življenje vsem, ki ste mu ga dali. 3 In to je večno življenje, da poznajo tebe, edinega pravega Boga in Jezusa Kristusa, ki si ga poslal. "

Galačanom 1: 3-5, Jezus se je dal za naše grehe, da bi nas rešil iz sedanje hudobne dobe

3 Milost vam in mir od Boga, našega Očeta in Gospoda Jezusa Kristusa, 4 ki se je dal za naše grehe, da bi nas rešil iz sedanje hudobne dobepo volji našega Boga in Očeta, 5 komu slava na veke vekov. Amen.

1. Korinčanom 1: 21-25, Božja modrost je Kristus križan

21 Kajti ker svet po božji modrosti ni po modrosti spoznal Boga, je po neumnosti tega, kar pridigamo, ugajal Bogu, da bi rešil tiste, ki verujejo. 22 Kajti Judje zahtevajo znamenja, Grki pa modrost, 23 oznanjujemo pa križanega Kristusa, kamen spotike Judom in neumnost poganom, 24 toda tistim, ki so poklicani, Judje in Grki, Kristus božja moč in božja modrost. 25 Kajti neumnost božja je modrejša od ljudi in božja šibkost je močnejša od ljudi.

1. Korinčanom 15: 20-25: Tako kot v Adamu vsi umrejo, bodo tudi v Kristusu vsi oživljeni. 

20 Toda v resnici je Kristus vstal od mrtvih, prvine tistih, ki so zaspali. 21 Kajti kakor po človeku je prišla smrt, po človeku je prišlo tudi vstajenje mrtvih. 22 Kajti kakor v Adamu vsi umrejo, tako tudi oni umrejo v Kristusu bodo vsi oživeli. 23 Toda vsak v svojem vrstnem redu: Kristus prvenec, nato ob njegovem prihodu tisti, ki pripadajo Kristusu. 24 Nato pride konec, ko izroči kraljestvo Bogu Očetu, potem ko je uničil vsako pravilo in vsako oblast in moč. 25 Zakaj mora kraljevati, dokler ne postavi vseh sovražnikov pod noge svoje.

2. Korinčanom 5:10, Vsi moramo stopiti pred Kristusov sodni sedež

10 za vsi moramo stopiti pred Kristusov sodni sedež, tako da lahko vsak prejme, kar je treba za to, kar je storil v telesu, bodisi dobro ali zlo.

2. Korinčanom 5: 17-19: Če je kdo v Kristusu, je novo stvarstvo

17 Zato če je kdo v Kristusu, je novo stvarstvo. Staro je minilo; glej, prišlo je novo. 18 Vse to je od Boga, ki nas je po Kristusu spravil s seboj in nam dal službo sprave; 19 da je, v Kristusu je Bog spravil svet s seboj, ne upoštevajoč njihovih prestopkov in jim zaupajo sporočilo sprave.

Rimljanom 5: 8-10, Kristus nas je rešil Božje jeze, pomirjen s smrtjo njegovega Sina

8 vendar Bog izkazuje svojo ljubezen do nas v tem, da je Kristus umrl za nas, ko smo bili še grešniki. 9 Ker smo torej zdaj opravičeni z njegovo krvjo, še veliko več ali nas bo on rešil pred božjo jezo. 10 Kajti če smo bili sovražniki Smo bili spravljeni k Bogu s smrtjo svojega Sina, veliko več, zdaj, ko smo se sprijaznili, ali nas bo rešilo njegovo življenje.

Rimljanom 6: 3-11: Tako kot je Kristus vstal od mrtvih, bi lahko tudi mi hodili v novosti življenja

3 Ali tega ne veste vsi mi, ki smo bili krščeni v Kristusa Jezusa, smo bili krščeni v njegovo smrt? 4 Z krstom smo bili torej pokopani v smrt, da bi, tako kot je Kristus obujen od mrtvih po Očetovi slavi, tudi mi bi lahko hodili v novost življenja. 5 Kajti če smo bili združeni z njim v smrti, kot je njegova, wzagotovo se bomo z njim združili v vstajenju, kot je njegovo. 6 Vemo, da je bil naš stari jaz križan z njim, da bi bilo grešno telo uničeno, da ne bi več zasužnjevali greha. 7 Kajti tisti, ki je umrl, je bil osvobojen greha. 8 Če smo umrli s Kristusom, verjamemo, da bomo tudi živeli z njim. 9 Vemo, da Kristus, obujen od mrtvih, ne bo nikoli več umrl; smrt nima več oblasti nad njim. 10 Zaradi svoje smrti je umrl za greh, enkrat za vselej, vendar življenje, ki ga živi, ​​živi Bogu. 11 Zato se morate tudi vi smatrati mrtvi za greh in živi Bogu v Kristusu Jezusu.

Filipljanom 2: 8-11, Bog ga je močno povzdignil in mu podaril ime nad vsakim imenom

8 In ker so ga našli v človeški podobi, se je ponižal, tako da je bil poslušen do smrti, celo smrti na križu. 9 Zato ga je Bog močno povzdignil in mu podelil ime, ki je nad vsakim imenom, 10 tako da bi se pri Jezusovem imenu priklonilo vsako koleno, v nebesih in na zemlji in pod zemljo, 11 in vsak jezik priznava, da je Jezus Kristus Gospod, v slavo Boga Očeta.

Efežanom 1: 17-23, in vse je dal pod noge

17 da Bog našega Gospoda Jezusa Kristusa, Oče slave, vam lahko da Duha modrosti in razodetja v spoznanju zanj, 18 z razsvetljenimi očmi srca, da boste vedeli, v kakšno upanje vas je poklical, kakšno je bogastvo njegove slavne dediščine pri svetnikih, 19 in kakšna je neizmerna veličina njegove moči do nas, ki verujemo, glede na delovanje njegove velike moči 20 da je deloval v Kristusu, ko ga je obudil od mrtvih in ga posadil na desni strani v nebeških krajih, 21 daleč nad vsemi oblastmi in oblastmi, močjo in oblastjo in nad vsakim imenom, ki se imenuje, ne samo v tej dobi, ampak tudi v prihodnji. 22 In vse je dal pod noge in ga dal kot glavo nad vse cerkvi, 23 ki je njegovo telo, polnost tistega, ki napolnjuje vse v vsem.

Efežanom 3: 9-11, Božja modrost je večni namen, ki ga je uresničil v Kristusu Jezusu, našem Gospodu

9 in vsem razkriti, kaj je Načrt skrivnosti, ki je bila vekoma skrita v Bogu, ki je vse ustvaril, 10 tako da skozi cerkev večplastna božja modrost zdaj lahko razglasijo vladarji in oblasti v nebeških krajih. 11 To je bilo v skladu z večnim namenom, ki ga je uresničil v Kristusu Jezusu, našem Gospodu,

Kološanom 1: 12-14, v katerih imamo odrešenje, odpuščanje grehov.

12 zahvaljujoč se Očetu, ki vas je usposobil za sodelovanje dediščina svetnikov v luči. 13 Rešil nas je iz domene teme in nas prestavil v kraljestvo svojega ljubljenega Sina, 14 v katerem imamo odrešenje, odpuščanje grehov.

Kološanom 1: 18-23, po njem naj vse spravi-pomiril s krvjo svojega križa

8 in on je glava telesa, cerkve. On je začetek, prvorojenec iz mrtvih, da bi lahko bil v vsem pomemben. 19 Kajti v njem je bila vesela vsa Božja polnost, 20 in po njem uskladiti vse stvari, bodisi na zemlji ali v nebesih, in s krvjo svojega križa pomiriti. 21 In vi, ki ste bili nekoč odtujeni in sovražni v mislih, delate slaba dejanja, 22 zdaj se je s svojo smrtjo spravil v svojem mesnem telesu, da bi vas predstavil pred seboj svetega in brezmadežnega ter brez očita, 23 če res nadaljujete v veri, stabilni in trdni, ne da bi se oddaljili od upanja na evangelij, ki ste ga slišali, ki je bilo oznanjeno v vsem stvarstvu pod nebom in katerega sem jaz, Pavel, postal strežnik.

1. Timoteju 2: 5-6, En Bog je in en posrednik med Bogom in ljudmi, človek Kristus Jezus

5 za en Bog je in en posrednik med Bogom in ljudmi, človek Kristus Jezus, 6 ki se je dal v odkupnino za vse, kar je pričevanje, podano ob pravem času.

Hebrejcem 1: 1-4, ko so postali toliko boljši od angelov

1 Že dolgo nazaj, na mnogo načinov in na različne načine, je Bog govoril našim očetom po prerokih, 2 toda v teh zadnjih dneh nam je govoril po svojem Sinu, ki ga je imenoval za dediča vsega, po katerem je tudi ustvaril svet. 3 On je sijaj božje slave in natančen odtis njegove narave in z besedo svoje moči podpira vesolje. Potem ko se je očistil grehov, se je usedel na desno stran veličanstva na višino, 4 ker je postal toliko boljši od angelov, kot je ime, ki ga je podedoval, boljše od njihovega. 5 Kajti kateremu od angelov je Bog kdaj rekel: "Ti si moj Sin, danes sem te rodil"? Ali spet: "Jaz bom njemu oče, on pa meni sin"?

Hebrejcem 2: 5-11, Bog ni angelom podredil prihodnji svet, o katerem govorimo

5 za Bog ni angelom podredil prihodnji svet, o katerem govorimo. 6 Nekje je bilo pričano: "Kaj je človek, da se ga zavedaš ali sin človekov, da skrbiš zanj? 7 Za nekaj časa ste ga naredili nižjega od angelov; okronali ste ga s slavo in častjo, 8 podredil vse pod noge. " Zdaj, ko mu je vse podredil, ni pustil ničesar, kar je bilo zunaj njegovega nadzora. Trenutno mu še vedno ne vidimo vse podrejeno. 9 Toda vidimo ga, ki je bil za nekaj časa nižji od angelov, namreč Jezusa, okronanega s slavo in častjo zaradi trpljenja smrti, zato, da bi po Božji milosti okusil smrt za vsakogar. 10 Kajti spodobilo se je, da on, za katerega in po katerem vse obstaja, pripelje slavo mnogim sinovom, bi moral trpljenja narediti ustanovitelja njihovega odrešenja popolnega. 11 Kajti tisti, ki posvečuje, in tisti, ki so posvečeni, imajo en vir. Zato jih ni sram imenovati brata

Hebrejcem 5: 5-10, postal je vir večnega odrešenja vsem, ki mu ubogajo

5 Tudi Kristus se ni povzdignil v velikega duhovnika, imenoval pa ga je tisti, ki mu je rekel: »Ti si moj Sin, danes sem te rodil" 6 kot pravi tudi na drugem mestu: "Za vedno si duhovnik po Melkisedekovem redu." 7 Jezus je v dneh svojega telesa z močnim jokom in solzami molil in molil tistega, ki mu je uspel rešiti smrt, in bil je uslišan zaradi svojega spoštovanja. 8 Čeprav je bil sin, se je skozi trpljenje naučil poslušnosti. 9 In ko je bil popoln, je postal vir večnega odrešenja vsem, ki mu ubogajo, 10 imenovan od Boga za velikega duhovnika po Melkisedekovem redu.

Hebrejcem 9:15, je posrednik nove zaveze

15 Zato je posrednik nove zaveze, da bodo klicani prejeli obljubljeno večno dediščino, ker se je zgodila smrt, ki jih odrešuje prestopkov, storjenih po prvi zavezi.

Hebrejcem 9: 24-28, je Kristus vstopil v sama nebesa, da bi se pojavil v Božji navzočnosti v našem imenu

24 Kajti Kristus je vstopil, ne v svetih mestih, izdelanih z rokami, ki so kopije resničnih stvari, ampak v sama nebesa, da se zdaj pojavi v Božji navzočnosti v našem imenu. 25 Prav tako se ni hotel večkrat ponuditi, saj veliki duhovnik vsako leto vstopi v svete kraje s krvjo, ki ni njegova, 26 kajti takrat bi moral od ustanovitve sveta večkrat trpeti. A tako kot je, se je enkrat na koncu pojavil ob koncu vekov odpraviti greh s svojo žrtvovanjem. 27 In kakor je določeno, da človek enkrat umre, potem pa sledi sodba, 28 zato se bo Kristus, ki je bil enkrat ponujen nositi mnoge grehe, drugič pojavil, ne da bi se spopadel z grehom, ampak da bi rešil tiste, ki ga nestrpno čakajo.

Hebrejcem 10: 19-23, Imamo velikega duhovnika nad Božjo hišo

19 Zato, bratje, odkar imamo zaupanje, da vstopimo v svete kraje po Jezusovi krvi, 20 na nov in živ način, ki nam ga je odprl skozi zaveso, to je skozi svoje meso, 21 in od takrat nad božjo hišo imamo velikega duhovnika, 22 približajmo se s pravim srcem v popolnem zagotovilu vere, s srcem, posutim iz zle vesti, in s telesom, opranim s čisto vodo. 23 Držimo se izpovedanja svojega upanja brez omahovanja, kajti tisti, ki je obljubil, je zvest.

Hebrejcem 12: 1-2, prestal je križ in sedi desno od božjega prestola

1 Zato, ker smo obkroženi s tako velikim oblakom prič, odložimo tudi vsako težo in greh, ki se tako tesno oprijema, ter vztrajno tečemo pred nami, 2 pogled na Jezusa, ustanovitelja in izpopolnitelja naše vere, ki za veselje, ki je bilo postavljeno prej prestal je križ, preziranje sramu, in sedi na desni strani Božjega prestola.

1. Petrovo 3: 21-22, ki so mu bili podrejeni angeli, oblasti in moči

21 Krst, ki temu ustreza, vas zdaj ne rešuje kot odstranjevanje umazanije s telesa, ampak kot poziv k Bogu za dobro vest z vstajenjem Jezusa Kristusa, 22 ki je šel v nebesa in je na desni strani Boga, pri čemer so mu bili podrejeni angeli, oblasti in moči.

Razodetje 1: 5-6, Jezus nas je s svojo krvjo osvobodil naših grehov in nas naredil za duhovnike svojega Boga in Očeta

5 in od Jezus Kristus zvesta priča, prvorojenec mrtvih in vladar kraljev na zemlji. Kdor nas ljubi in nas je s svojo krvjo osvobodil naših grehov 6 in nas naredil za kraljestvo, duhovnike svojega Boga in Očeta, njemu slava in oblast na veke vekov. Amen.

Kaj pa psalmi 110? Ali ni dveh lordov?

Psalmi 110: 1 «je v Novi zavezi naveden na več mestih, med drugim Matej 22:44, Marko 12:36, Luka 20:42, Apostolska dela 2:34 in Hebrejcem 1:13. Zdi se, da ta stavek, ki ga Gospod pravi Gospodu, označuje dva gospoda. Vendar se psalmi 110 nanašajo na to, kar YHWH pravi človeškemu Mesiji.

Psalms 110: 1-4 (ESV), GOSPOD pravi mojemu Gospodu

1 GOSPOD pravi mojemu Gospodu: "Sedite z moje desne roke, dokler ne naredim tvojih sovražnikov za tvoje podnožje«. 2 GOSPOD pošilja s Siona tvoje mogočno žezlo. Vladajte sredi svojih sovražnikov! 3 Vaše ljudstvo se bo na dan vaše moči prosto ponudilo v svetih oblačilih; od jutranje maternice bo rosa tvoje mladosti tvoja. 4 GOSPOD je prisegel in si ne bo premislil: "Za vedno si duhovnik po Melkisedekovem redu."

Psalmi 110: 1-4 (LSV), YHWH k mojemu Gospodu

Izjava o YHWH mojemu Gospodu: "Sedi mi na desni, || Dokler tvojih sovražnikov ne postavim za tvoje podnožje. " YHWH pošilja palico vaše moči s Siona, || Vladajte sredi svojih sovražnikov. Tvoji ljudje [so] darila svobodne volje na dan tvoje moči, v čast svetosti, || Od maternice, od jutra, || Imate roso svoje mladosti. YHWH je prisegel in ne popusti: »Vi ste [duhovnik] za vse čase, || Po Melkisedekovem ukazu«.

V naših angleških biblijah ista beseda "lord" prevaja več različnih hebrejskih besed. Dolgo uveljavljena »konvencija prevajalcev« uporablja različne kombinacije velikih in malih črk (»GOSPOD«, »Gospod« in »gospodar«) za razlikovanje med izvirnimi hebrejskimi besedami. Ko vidimo »Gospod«, napisano z velikimi tiskanimi črkami »L«, se tisti, ki ne beremo hebrejščine, zanašamo na ustaljeno konvencijo, da je to najpogosteje prevod »Adonai«. Težava je v tem, da v tem verzu izvirna hebrejska beseda ni »adonai«, ampak »adoni«. V hebrejščini je v teh dveh primerih razlika v besedah, prevedenih »GOSPOD in GOSPOD«. Young Concordance navaja enajst hebrejskih besed, ki so prevedene kot "gospodar". Štirje, ki nas tukaj zadevajo, so naslednji:

  • YHWH - (Jahve ali Jehova) Ta beseda je prvi "GOSPOD" v Psalmu 110: 1. To je božansko ime, ki so ga Judje imeli za tako sveto, da ga nikoli ne izgovorijo. Namesto tega pri branju Svetega pisma nadomestijo besedo »Adonai«. Sprejeta konvencija je, da se v angleških prevodih vedno pojavlja bodisi kot GOSPOD bodisi kot BOG (vse velike črke), kar nam omogoča, da prepoznamo, da je izvirna beseda »Jahve«.
  • ADON - Ta beseda je nastala iz hebrejskih soglasnikov Aleph, Dalet, Nun. Pogosto se pojavlja v tej obliki (brez pripon). Razen približno 30 primerov, ko se nanaša na božanskega Gospoda, se vsi drugi dogodki nanašajo na človeške gospodarje.
  • Adonai - V svoji glavni obliki se vedno nanaša na Boga, in nihče drug. Sprejeta "konvencija prevajalcev" je, da se v tej obliki v angleščini vedno pojavi kot "Lord" (z velikimi črkami "L")
  • ADONI - To nastane z dodajanjem končnice "i" v "adon". S to pripono pomeni "moj Gospod.«(Včasih se prevede tudi kot» gospodar «.) Pojavi se 195 -krat in se skoraj v celoti uporablja za človeške gospodarje (občasno pa za angele). Ko se prevede kot »gospodar«, se vedno prikaže z malimi črkami »l« (razen enkrat v Psalmu 110: 1) Seznam pdf s 195 dogodki adoni v 163 verzih je tukaj: https://focusonthekingdom.org/adoni.pdf?x49874
  •  

dejanska hebrejska beseda, ki se uporablja za »Gospod« v zvezi z Jezusom: »GOSPOD mi je rekel Gospod«Je ADONI. Ta beseda se nanaša na človeške gospodarje. Govori o Človeštvu Jezusa - ne o božanstvu. V grščini beseda kyrios se uporablja v obeh primerih. Kyrios, v prevodu "gospodar" je splošni izraz, ki pomeni gospodar in ni izraz, ki se uporablja samo za Boga. Vemo, da je veliko »gospodarjev«, toda v smislu naše vere je Jezus edini Gospod, po katerem prejemamo odrešenje. Jezus je naša oskrba od našega enega Boga in Očeta, ki je vir vsega in za katerega obstajamo (1 Kor 8–5).

V kontekstu Psalmov 110: 1-4 vidimo, da je Gospod (adoni) je po Melkisedekovem redu za vedno postal duhovnik. To je tudi pomemben namig. Veliki duhovniki so Božji zastopniki, ki so izbrani med ljudmi. Hebrejcem 5 vzpostavlja neposredno povezavo s psalmi 110:

Hebrejcem 5: 1-10 (ESV), Kristusa je postavil tisti, ki mu je rekel: "Za vedno si duhovnik"

1 za vsak veliki duhovnik, izbran med ljudmi, je imenovan za delovanje v imenu ljudi v odnosu do Bogadarovati darove in žrtve za grehe. 2 Z nevednimi in samovoljnimi se lahko obnaša nežno, saj je tudi sam obremenjen s šibkostjo. 3 Zaradi tega je dolžan žrtvovati za svoje grehe, tako kot za grehe ljudi. 4 In nihče si te časti ne vzame zase, ampak le, če ga pokliče Bog, tako kot je bil Aron. 5 Tako tudi Kristus se ni povzdignil v velikega duhovnika, ampak ga je imenoval tisti, ki mu je rekel, "Ti si moj Sin, danes sem te rodil"; 6 kot pravi tudi na drugem mestu, "Za vedno si duhovnik, po Melkisedekovem ukazu«. 7 Jezus je v dneh svojega življenja z močnim jokom in solzami molil in molil tistega, ki ga je rešil smrti, in slišali so ga zaradi njegovega spoštovanja. 8 Čeprav je bil sin, se je skozi trpljenje naučil poslušnosti. 9 In biti popoln, postal je vir večnega odrešenja vsem, ki mu ubogajo, 10 imenovan od Boga za velikega duhovnika po Melkisedekovem redu.

James Dunn, Kristus in duh, letnik 1: kristologija, 315-344, str. 337

Za Pavla kyrios naslov najpogosteje deluje kot način razlikovanja Kristusa od enega Boga. To jasno vidimo v ponavljajočem se stavku »the Dobro in oče of naši Gospod Jezus Kristus «(Rim. 15: 6; 2. Kor. 1: 3, 11:31; Ef. 1: 3, 17; Kol. 1: 3); tudi v 1 Kor 8: 6, kjer se Kristus označuje za enega Gospoda poleg izpovedi Sheme o edinem Bogu; in predvsem v 1 Kor. 15: 24-28, kjer je Kristusovo gospostvo v smislu obeh Ps. 110: 1 in Ps. 8: 6 vrhunec v podrejenosti Sina Bogu Očetu, »da bi bil Bog vse v vsem. ”Tu je treba omeniti celo filipansko himno; kajti po moji presoji je izraz Adamove kristologije, tako da je Phil. 2:10 najbolje razumemo kot priznanje Kristusovega gospostva kot (zadnjega) Adama, kjer, kot je razložil Pavel, vse stvarstvo priznava Kristusovo gospostvo "V slavo Boga Očeta" (Fil 2: 11)

zaključek

1. Korinčanom 8: 4-6 na kratko povzema razumevanje Enega Boga in Očeta ter enega Gospoda Jezusa Kristusa. V kategoriji "bogov" je samo en Bog, naš oče, ki je ustvarjalec in razlog, zakaj obstajamo. V kategoriji »gospodarji« imamo Jezusa Kristusa (maziljenega Mesijo) za enega Gospoda, po katerem smo odrešeni. Vse je bilo narejeno s temeljito Kristusovo vednostjo in vse je podrejeno njegovim nogam. Vse, kar bo ostalo, bo spravljeno po Kristusu. Jasno vidimo, da sta tako Peter kot Pavel Boga gledala kot "Boga in Očeta našega Gospoda Jezusa Kristusa".

Svetopisemske reference so ESV (angleška standardna različica)

1. Korinčanom 8: 4-6, En Bog je Oče in en Gospod Jezus Kristus

"... ni drugega Boga razen enega." 5 Kajti čeprav lahko v nebesih ali na zemlji obstajajo tako imenovani bogovi-saj je res veliko "bogov" in veliko "gospodarjev"- 6 vendar je za nas en Bog, Oče, od katerega so vse stvari in za katerega obstajamo, in en Gospod, Jezus Kristus, po katerem so vse stvari in po katerem obstajamo. 

Apostolska dela 2:36, Bog ga je naredil za Gospoda in Kristusa, tega Jezusa

36 Naj torej vsa Izraelova hiša to zagotovo ve Bog ga je naredil za Gospoda in Kristusa, tega Jezusa, ki ste ga križali«.

1 Peter 1: 3, Blagoslovljen Bog in Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa

3 Blagoslovljen Bog in Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa! Po svojem velikem usmiljenju je z vstajenjem Jezusa Kristusa iz mrtvih povzročil, da smo se ponovno rodili v živo upanje

2. Korinčanom 1: 2-3, Bog in Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa

2 Milost vam in mir od Boga, našega Očeta in Gospoda Jezusa Kristusa3 Blagoslovljen Bog in Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa, Oče usmiljenja in Bog vse tolažbe

  • Končne opombe
    • Oče, ki je Bog, je tukaj, kot povsod drugje, za katerega pravijo, da je vir in izvor stvarstva
    • Pavel in Peter o Bogu ne govorita zgolj kot o Kristusovem Bogu, ampak kot o "našem Bogu" Gospod Jezus Kristus. '
    • Gospoda Mesija ne smemo zamenjevati z Gospodom Bogom. Oba gospoda sta skrbno ločena v psalmih 110: 1. YHWH je edini Bog in drugi gospodar Psalma 110: 1 je človek, adoni, "Moj gospodar," Mesija. Adoni nikoli ni naslov Božanstva, ampak vedno ne-Božanstva. 
    • Jezusa v Novi zavezi večkrat imenujejo »naš Gospod Mesija«. Gospod se tukaj nanaša na človeškega Mesijo
    • Tudi kot Gospod Jezus priznava svojega Očeta za svojega Boga (Janez 20:17).
    • Tu postane jasno, da kyrious (gospodar) ni toliko način identifikacije Jezusa z Bogom, ampak če že kaj drugega, način razlikovanja Jezusa od Boga « - (Dr James Dunn, Teologija apostola Pavla, str. 254))
    • Kontekst je ključ do razumevanja, kaj pomeni stavek "vse je prišlo po njem". Tako v neposrednem kot v oddaljenem kontekstu ni nobene omembe o nastanku sveta, tako da bi se »vse stvari« nanašale na prvotno stvarjenje Geneze. Ta verz govori o odrešenju po Kristusu in dediščini, ki jo imamo v prihodnjem svetu.