Enega Boga in Očeta
Enega Boga in Očeta

Enega Boga in Očeta

Enega Boga in Očeta

 

»Jaz sem Alfa in Omega,« pravi Gospod Bog – ki je in ki je bil in kdor prihaja – Vsemogočni. (Razodetje 1:8)

Resnično, Bog je. (Izhod 3:14) On je večni Oče, ki je vedno bil in bo vedno nad vsemi. (Psalm 90:2) Njegov obstoj je pred vsem stvarstvom, saj je izvor nebes in zemlje ter vsega življenja v njej. (Razodetje 4:11) Vse je nastalo po njegovi Besedi (logosu). (Janez 1:1–3) Bog je pravzaprav temelj zakona in reda. (Jeremija 51:15) In Božja vlada je osnova, iz katere se uresničujejo vsa logika, naravni zakoni in moralne resničnosti v svetu. (Rimljanom 1:18–20) Z neomejeno močjo vlada večni kralj v skladu z neskončnim znanjem in pravičnimi nameni. (Psalmi 147:5) Gospod nad vojskami – On je suvereni gospodar neba in zemlje (Geneza 14:22) Čeprav stvari tega sveta zbledijo, bo Sveti oče vedno vsemogočni in edini modri Bog. (Rimljanom 16:27) Kajti nesmrtni Bog je nerazpadljiv – vedno svet in nespremenljiv v svojem bitju. (Jakob 1:17) Večno popolna in nespremenljiva avtoriteta njegove besede ostaja za vedno. (1 Samuelova 2:2)

Iz svoje neskončne moči in popolne modrosti je Bog ustvaril nebo in zemljo. (Jeremija 51:15) On je oče človeštva, ki je iz ene krvi ustvaril vse človeške narode. (Malahija 2:10) Iz njegove roke je življenje vsakega živega bitja in dih vsega človeštva. (Job 12:10) »V njem živimo, se premikamo in bivamo«. (Apostolska dela 17:28) Za vsako dobro smo odvisni od »Očeta luči«. (Jakob 1:17) Oče stvarstva je vladar in sodnik nad vsem, kar je ustvaril. (Psalmi 50:3–6) Mi smo njegovi, on je naš Bog in mi smo ovce njegove paše. (Psalmi 100:3) Kdor podpira svet, gleda dol z nebes in vidi vsak kraj in pozna vse, kar se dogaja. (Hebrejcem 4:13) Kajti človek se ne bi mogel skriti, kjer Bog ni daleč. (Jeremija 23:23–24) Njegovo zavedanje presega prostor in čas v globino vseh stvari, tudi v človeških srcih. (Jeremija 17:10) Ker je Bog imanenten povsod v vesolju, a je neskončno superioren, lahko edini vlada s popolno pravičnostjo. (Efežanom 4:6) Vlada pripada transcendentnemu stvarniku vseh stvari. (Psalm 9:7-8)

Bog je eden. (6. Mojzesova 4:4) On je edini pravi Bog in razen njega ni drugega Boga. (35. Mojzesova 1:8) Čeprav lahko obstajajo tako imenovani bogovi v nebesih ali na zemlji, obstaja le en Bog, Oče, iz katerega je vse in za katerega obstajamo. (5. Korinčanom 6:1–2) Prednost izključuje vse razen enega Gospoda, ki je prvi, največji, najvišji in najvišji. (2. Samuelova 10:18) In Gospod je en sam v sebi – nerazdeljen po osebnosti in značaju. (Marko 6:4) To je v skladu z veroizpovedjo: »Poslušaj, Izrael: Gospod, naš Bog, Gospod je eden. In ljubiš Gospoda, svojega Boga, z vsem svojim srcem in z vso dušo in z vso močjo.” (5. Mojzesova 17:1–3) V skladu s tem moramo ljubiti Boga z enostjo osebnosti, pri čemer gledamo samo na Očeta kot na Najvišjega Boga – Vsemogočnega. (Janez XNUMX:XNUMX-XNUMX)

Bog naš Oče je živo bitje, dejavno po osebnosti in značaju. (Apostolska dela 14:15) Kot posameznik, iz katerega je nastal človek po svoji podobi, ima božanski Oče razum, občutljivost in voljo. (1. Mojzesova 26:135) Bog se zavestno odloča v skladu s svojo voljo. (Psalm 6:23) Toda za razliko od človeštva je moralno popoln. (Številka 19:33) Oče luči je res svet in pravičen ter ima čisto dobro naravo. (Psalm 4:5–1) Je popolnoma pravičen in popolnoma ljubeč. (8 Kings 23:32) Pravičnost in pravičnost sta temelj njegovega prestola. (4. Mojzesova 34:14) Čeprav je popoln, Bog ni le ideal, načelo ali moralni zakon – temveč je živ Oče, ki si ljubosumno želi ljubečega odnosa s svojimi otroki. (34 Mojzesova 6:1) Njegova identiteta kot osebno bitje je globoko dokazana z ljubečo občutljivostjo, ki jo je izkazal v dejanjih usmiljenja, ljubeče prijaznosti in milosti. (Izhod 17:XNUMX) Kdor je zvest in resničen, je izrazil svojo dobro voljo do stvarstva. (Jakov XNUMX:XNUMX)

Naš vseprisotni Oče ve vse o nas, vendar smo omejeni v spoznanju »nevidnega« Boga. (29. Mojzesova 29:24) Bog je duh, ki ni iz telesa iz mesa in krvi, ampak je neuničljiv. (Luka 39:1) Nihče ni nikoli neposredno zagledal nesmrtnega Očeta. (Janez 18:113) Prebiva v nedostopni svetlobi v nebeškem kraljestvu s svojimi angeli, ki gledajo od zgoraj. (Psalm 5:6–33) Dejansko je za človeka nevzdržno videti Boga v vsej njegovi slavi, da ne bi umrl v navzočnosti Svetega. (Izhod 23:145) Prav tako nihče ne more dojeti Božje polnosti, saj končni smrtniki ne morejo iskati neskončnega niti doseči modrosti večnega. (Psalm 3:17) Vendar je povsod in njegove oči so povsod in bi ga lahko spoznali, če bi ga samo otipavali. (Apostolska dela 26:27–4) Boga je mogoče najti, če ga iščemo v pravičnosti s čistimi rokami in čistim srcem. (29. Mojzesova 41:12) Oče se veseli blaginje svojih služabnikov, saj kaže svoj obraz in daje odrešenje vsem, ki se ga bojijo in sledijo resnici. (Psalm 111:10) Strah pred Gospodom je začetek modrosti. (Psalm 31:16) Vendar Bog obrne svoj obraz in se skrije pred krivičnimi. (17. Mojzesova 1:19–20) Vendar pa ni opravičila za nevero, saj je Boga mogoče jasno videti skozi stvari, ki so bile ustvarjene. Sijaj, red in prostranost vesolja, vključno z ustvarjenimi stvarmi v njem, kažejo na obstoj Boga. (Rimljanom 2:14–15) Tudi moralni zakoni, zapisani v človeških srcih, pričajo, da je Bog resničen. (Rimljanom 14:17–6) Čeprav je »nevidni« Bog očiten v prisotnosti zakona, reda in morale, se še naprej razodeva v človekovih izkušnjah in je znan po različnih pričevanjih, ki jih je pustil ob stvarjenju, ter po številnih pričah in znamenja, se je Oče izkazal skozi stoletja. (Apostolska dela 45:47) On je bil tisti, ki je bil razodet Abrahamu, Izaku in Jakobu z angelskim obiskom in videnjem ter Mojzesu, Davidu in številnim drugim prerokom. V izpolnitvi časa je Bog v glavnem razodel svojo modrost in ljubezen po svojem Sinu Kristusu Jezusu (Ješua, Mesija), ki je popolnoma zastopal Očeta v izražanju njegovega značaja, oznanjevanju njegove resnice in izvrševanju njegove volje. (Janez 2:3–16) Sveto pismo je glavni zapis o Bogu, njegovi postavi, njegovem ravnanju s človekom in pričevanju njegovemu sinu. (XNUMX. Timoteju XNUMX:XNUMX)

Poleg tega se Oče izkazuje po svojem Svetem Duhu, danem po Jezusu, v izpolnitev evangelija. (Apostolska dela 2:33) Sveti Duh je Božji dih – njegova prenosljiva vrlina in moč, ki vpliva na svet in življenje v njem. (Job 33:4) Duh izvira iz Božje neskončne moči in modrosti in je božanska snov, ki se prenaša od zgoraj. Ker je nadnaravni podaljšek Boga, s katerim se Oče vključuje v naš fizični svet, lahko rečemo, da je Duh Božji »prst«. (Luka 11:20) Ko so verniki napolnjeni z Božjim Duhom, opravljajo Božje delo v skladu z njegovo voljo. (Luka 4:18) Sveti Duh daje resnico, modrost, življenje in moč. (Izaija 11:2) Duh preoblikuje, čisti in tolaži (Rimljanom 1:4). Bog je po svojem Duhu ustvaril nebesa in zemljo. (1. Mojzesova 1:2–2) In po Duhu je Bog govoril po prerokih. (1. Petrovo 21:4) Ker je Bog duh, ki se razodeva po duhu, morajo tisti, ki ga častijo, to storiti v duhu in resnici; Oče išče takšne, da bi bili njegovi častilci. (Janez 23:24–3) Če želite videti Božje kraljestvo, se mora človek znova roditi po njegovem Duhu. (Janez 5:6–8) Dar njegovega Duha je naša posinovitev kot njegovi sinovi, s katerim Oče prevzame skrb za naše življenje. (Rimljanom 14:15-XNUMX)

Pred začetkom vekov, ki je vse vnaprej vedel, je Bog s svojo večno besedo (logos) zasnoval evangelij, po katerem človekova usoda ne bo nujno smrt, ampak da bi človek s pravičnostjo vere lahko imel dediščino večnega življenja. (2. Timoteju 1:8–9) Ta določba je za vse, ki bi se odločili zaupati njegovemu Kristusu v zvestobi njegovi volji. (Janez 5:26) Rešeni smo z Božjo modrostjo, razodeto v evangeliju, medtem ko sta resnica in ljubezen združeni tako, da se podpira njegova popolna postava, tako da imamo po veri odpuščanje grehov. (Psalmi 130:3–4) Bog ne spoštuje oseb in želi, da bi se vsi pokesali v spoznanju resnice. (1 Timoteju 2:4) Bog je ljubezen. (1. Janezovo 4:16) Vendar v svoji ljubezni ne more kršiti svojega zakona in načel. (Psalm 89:34) Čeprav si sveti oče želi, da nihče ne pogine in da bi bili vsi rešeni, bo sčasoma obsodil vso hudobnost in upor. (Rimljanom 11:22)

Končna sodba prihaja od tistega, ki je suveren nad vesoljem. (Psalmi 9:7–8) Nobena napaka ne bo ostala nekaznovana. (Jeremija 17:10) Nebesa in zemlja se bodo še enkrat zatresla. Ostalo bo samo tisto, kar je neminljivo. (Hebrejcem 12:26–27) Svet bo sojen v ognju. (Izaija 66:16) In ker je Bog požirajoč ogenj, bodo vsi sovražniki Boga in njegovega Kristusa uničeni (2. Petrovo 2:4–6). Pravični bo ločen od hudobnih in hudobni bodo kakor pleve uničene v ognju. (Razodetje 21:8) Po Jezusu, ki ga je izbral, bo Bog pravično sodil svetu. (Apostolska dela 17:31) Na koncu bo Bog po uničenju vsake nasprotujoče si vladavine in moči po Kristusu vse v vsem. (1. Korinčanom 15:28) Ne glede na vsa nasprotovanja se bo njegova večna beseda zagotovo uresničila. (1 Petrovo 1:24-25)

Norec je rekel v svojem srcu, da Boga ni. (Psalmi 14:1) Neobrezani v srcu in ušesih se upirajo Svetemu Duhu. (Apostolska dela 7:51) V ponosu svoje jeze pravi hudobni: »Bog ne bo poklical na odgovornost«. (Psalm 10:13) Čeprav ta svet zdaj trpi krivico, je Bog že začel svoj načrt in namen soditi svetu. (Apostolska dela 3:21) Dobri Bog dopušča, da se zlo in krivica nekaj časa nadaljujeta, da bi večno življenje pridobilo več kot otroci njegovega kraljestva. Njegova modrost se bo tako pokazala v odlašanju sodbe do določenega časa. (1. Petrovo 4:6) Zato oznanjamo: »Čas se je izpolnil in približalo se je Božje kraljestvo; spreobrnite se in verujte evangeliju!" (Marko 1:15) Ob koncu dobe bo Bog izpolnil vso pravičnost. (Številke 23:19)